有关母亲的句子在道德经中有很多。
其中比较有代表性的是第五十八章：“养者父母也，学者友也，施者仁也，知者道也。
”这句话意味着敬畏父母和像朋友一样学习是很重要的，施舍则是表现出仁慈的行为，而理解这一切便是认知道德。
此外，第十九章也有与母亲有关的内容：“母氏存，天地长。
德被宗，乃真正。
”这句话中，“母氏”指的是生命的源头——母亲，它的存在与天地长久相融合。
这表明母亲的存在是非常值得尊敬且不可或缺的。
同时，“德被宗”也意味着阐述母亲的品德高尚值得自己所学习，具有真正的价值。
回答如下：道德经中没有直接提到母亲的句子，但是有一些与母亲相关的道理：
1. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐钥乎？虚而不屈，动而愈出；多言数穷，不如守中。
（意思是，天地没有感情，把万物都看做草芥一样；圣人也没有感情，但是把百姓看做自己的孩子一样。人类生活在天地之间，就像在一个盒子里一样。如果保持虚静的心态，就能不屈不挠，越挫越勇；多说无益，还不如保持中庸之道。）
2. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事。及其有事，不足以取天下。
（意思是，学习越多，就越觉得自己无知；追求道德越多，就越觉得自己不够道德。最终，会走到无为而无不为的境地，这时候才能真正地取得天下。如果有事，就不能真正取得天下。）
3. 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
（意思是，看不见的叫夷，听不见的叫希，抓不到的叫微。这三者都不能准确地描述，但是归为一体。它们没有明显的上下界限，也没有明显的形状和物质，所以叫做无状之状、无物之象、惚恍之物。迎它时看不见头，跟随它时看不见尾巴。只有遵循古代的道德之道，才能应对现代的挑战。能够理解古代的起源，才能真正地理解道德。）
1 “敬之以孝，慈之以爱，使其安之以乐。
”（《道德经》第五十四章）2 这句话意思是要我们尊敬母亲，用孝心孝顺母亲；爱护母亲，用爱心关爱母亲；给母亲带来安心和快乐。
3 这句话是告诉我们，孝敬母亲、爱护母亲、让母亲快乐是我们应尽的道德义务和社会责任。
同时，也提醒我们要关注家庭和谐，呵护好身边的亲人关系。