《国榷》是明代思想家黄宗羲的代表作之一，全名为《明夷待访录·国榷》。以下是《国榷》的原文和简要译文：
国之大事，在祀与戎。祀者，上帝之事也；戎者，国之要事也。上帝之事虽重，然不及国之要事；国之要事虽急，然不及戎之难事。是以圣王制度，祀事先行，戎事次之。至于春秋，祀事因而典之，戎事因而制之。夫祀者所以治天下之本，戎者所以安天下之民。国有天下，天下有国民；国在天下，天下在国民。国之所以存，民之所以生也。故曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”非贵人之言，而圣人之语也。
国之大事，在礼与信。礼者，所以行之者也；信者，所以成之者也。是以圣王制度，礼行信立。
礼者所以行天下之道，信者所以成天下之功。天下有信，则君臣之间有所信仰，父子之间有所信仰，兄弟之间有所信仰，夫妻之间有所信仰，朋友之间有所信仰，商贾之间有所信仰，百姓之间有所信仰。信仰相通，则天下大同。
故曰：“信之于人也，如己之于物也；不信，则其用不行。”此圣人之所以立信也。
国之大事，在刑与赏。刑者，所以禁暴也；赏者，所以劝善也。是以圣王制度，刑罚先行，赏赐次之。刑罚者所以禁暴，赏赐者所以劝善。民有禁则不敢犯，有劝则欣然从之。故曰：“刑罚之不加于民，几乎与无赏罚也。”此圣人之所以立刑也。
国之大事，在治与乱。治者，所以行之也；乱者，所以废之也。治乱之事，君子之所先察也。治有所不行，则乱将作矣；乱有所不废，则治将亡矣。故曰：“国之大事，乃在修身齐家，治国平天下耳。”非闲言浮语，而圣人之所以为治国之本也。
以上是《国榷》的原文和简要译文，希望能对您有所帮助。